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广东民间故事全书：广州·增城卷图书信息
广东民间故事的丰富宝藏在岭南美术出版社的《广州·增城卷》中得以精彩呈现。这部图书是广东省民间文化遗产抢救工程系列丛书的首版，于2010年6月1日首次发行，旨在传承和保护广东的地方文化。全书共350页，采用简体中文编撰，方便读者理解和欣赏。
《广州·增城卷》的开本为32开，每一页都精心收录了增城地区的独特民间故事，让读者在字里行间感受到广州增城深厚的历史积淀。其ISBN号码为7536242719，便于读者在书店或网络上查找购买。此外，书的尺寸为20.4厘米宽、13.8厘米高，厚度仅为2.2厘米，便于携带和阅读，总重量为481克，轻巧实用。
这本书不仅是一本故事集，更是对广州增城民间文化的实物记录，对于研究广东地方历史和民俗文化具有重要价值。它通过图文并茂的形式，为读者打开了一扇了解和欣赏广东民间故事的窗口，是每一位对岭南文化感兴趣的读者不可错过的佳作。
广东广州的客家文化
目前广州地区的客家人数有户籍在册的不少于200万。一部分分布在广州周边的增城区、花都区、从化区，尤以增城、花都更为集中。增城的客家人最多，大概有40多万，花都大概有30多万。另外一部分是在广州近郊，广州近郊客家人数量最为集中的区域是白云区太和镇、天河区凤凰街以及越秀区洪桥街一带，尤其是天河区凤凰街的柯木塱村和渔沙坦村，更是广州近郊最纯正的客家村落，居民和村民98%以上是客家人。
一、这些客家人主要集中居住地，现在还保存着客家围龙屋这种典型的建筑吗？
1、广州近郊的白云区太和镇、天河区凤凰街以及越秀区洪桥街一带，几乎看不到什么围龙屋了。但白云区那应该还有一些，不过，都是夹杂在水泥房屋里了，也看不出什么围龙屋的味道了。而有30多万客家人居住的花都区，也没有什么纯粹的围龙屋。到现在还依然保存着客家围龙屋这种典型建筑的，增城市最为明显。比如，邓村石屋村、岗埔村、旧刘村、新围村等村里就有保存完好的客家围屋建筑群。邓村石屋村、新围村的客家围屋是四方形，又叫四角楼；岗埔村、旧刘村的是围龙屋。这里要提一提的是客家民居建筑风格和形式经历了不断的发展和进化，出现了圆寨、围龙屋，走马楼、四角楼等民居建筑，其中最具代表性的就是围龙屋。
2、邓村石屋村位于增城市派潭镇，是特色鲜明的岭南客家围屋建筑古村。村里的村民多姓石，开村祖先在乾隆年间迁来这里，村子距今已有240多年的历史。村前为半月形池塘、围墙、禾坪晒场，村前空地有三排平铺麻石路，村的左右侧各有高两层的门楼，村屋正面开着三扇趟拢门。四周建有如围墙般高的砖木结构的围屋，屋上都开有枪眼。堂屋与祠堂之间有屋檐和檐廊相连，下雨时可在围屋之间行走而不被雨淋。村内还建有一座6层碉堡楼。
3、增城市中新镇坳头岗埔村的客家围龙屋建于清康熙二十二年(1683)，目前已被广州市列为内控文物保护单位。据村史记载，其家族由陈如蓝率领自兴梅焦岭迁至此地，建屋而居，前后320年有余。该围龙屋平面呈半月形，围垄四周外墙有椿墙。整座围龙屋的中间部分为二进深的祠堂。祠堂外边，是20多间扇形环屋带。围龙屋外平地前面是一个与围龙屋同一大小的半月形池塘。这是一个有点袖珍的小围龙屋经典建筑。
二、客家人广府人，同祖共村习俗相融
1、在增城这些围龙屋里，还有客家人在居住吗？而居住在这里的人全部是客家人吗？ 还有不少人居住在围龙屋与四角楼里，不过，不一定全部是客家人。增城的客家居住群落有很明显不一样的特点。客家人最初进入增城居住时，大致有三种情况：一是村落之残破者葺而居之；二是“杂处”在本地村；三是另辟村场，筑而居之。据增城地方志办公室1991年的调查统计，全县398个行政村当中，纯粤语村134个，纯客家村90个，粤客杂居村74个。也因此，增城形成了很独特的客家人与广府人“同祖共村共祠”的独特现象。
2、位于增城市正果镇岳村的旧刘村，是广州最大的围龙屋建筑，也是现在原住居民最多的围龙屋，据说村子里还住着有几百人，村民大多姓刘。这个村本是广府人石滩麻车刘姓于明万年历间迁来此地开居，是广州的传统居民，但在咸丰二年（1852）发了一场洪水，村场全被洪水淹毁，于是，村民特请有兄弟关系而又有财力有威望的正果客家刘姓兄弟刘瑞堂来重建村场。咸丰三年建成之后，分一半给本地人居住，并以抽签方式决定所占方向和位置。结果本地刘抽到东厢，客家刘抽到西厢，本地刘客家刘还同在一个祠堂同祭一个祖宗牌位，双方和睦，共同居住，至今，本地刘与客家刘均按兄弟相称。
3、还有增城市中新镇五联行政村高车自然村本地赵与客家赵。全村600多人，客家人占三分之一。客家“炳先赵宗祠”坐东向西，另一分祠坐西向东；本地赵“登云赵宗祠”向北。据当地老人回忆，两祠建筑时间相同，约有300年历史。本地赵由中新荷佛岭迁来，客家赵由紫金迁来。相传本地赵十一世祖赵登云到紫金请风水先生（一说到广州考试），认识了客家堪舆师赵炳先，按族谱追溯到赵匡胤时代本是兄弟，炳先属二房，登云属三房。两人随即到高车建祠开居，本地赵客家赵数百年来也一直以兄弟相称。
三、客家人与本地广府人数百年来和睦相处，客家人的建筑有没受到广府人的影响？而客家人与广府人的风俗，也会互相渗透吗？
1、客家人的建筑当然有受广府人建筑影响的。我印象最深的一点是，锅耳封火山墙作边墙是广府建筑的特色，但在客家围龙屋也能见到这样的锅耳封火山墙建筑。比如说，旧刘村的瑞堂家塾的墙就用了锅耳封火山墙。
2、至于风俗上，客家人入增城后，入乡随俗，不少习俗也跟随广府人，因此，信仰习俗方面有许多相同相融之处。如信仰何仙姑、牛仔佛（正果佛爷）、洪圣王（南海广利洪圣王）等。岁时节日也基本相同，春节期间的“灯庆”（客家称“吊灯”）、烧炮头（也说抢炮头）、烧烟花等，客家人与广府人也是大致相同的，只是时间不尽相同，规模有大有小而已。另外，客家村落还有一种打醮消灾的活动。有的是客家人单独打醮，有的是客家人与广府村人联合一起打醮，有五年一醮期或十年一醮期。不过，现在这种打醮活动已经见不到了。
四、随着时代的变化，客家人还有什么传统习俗至今依然流传的？----至今依然流传的传统习俗，最典型的应该是舞春牛、唱客家山歌了。
1、舞春牛由土牛和农人表演，象征性地向人们展示春耕节令的到来，催劝农桑，是一种节令性的喜庆活动，内容包括有进出牛、鞭春牛、争春牛、买丅春牛、造春牛、送春牛、评春牛、绘春牛、贴春牛画等等，预示新的一年风调雨顺、丰衣足食、六畜兴旺等美好的意愿。宋后南迁的增城客家人，包括程乡客家语系的永和、中新、荔城、增江、正果客家人和长宁客家语系的派潭、小楼客家人，还保留了中原迎春舞春牛的习俗，演变到今天，从围绕春牛跳舞，到唱春牛调表演舞春牛。每年的舞春牛一般都在春节或开耕时节进行。
2、舞春牛在广州增城客家居住地区非常流行，一般在每年的春节或开耕时节进行，人们满怀深情地赞颂辛勤劳作、默默相伴的耕牛，扮春牛和鞭春牛的人跳起了春牛舞，并借助牛、牛耕、鞭牛、吃草等道具和情景，或互相逗乐，或抒发爱情，演员和观众同声欢呼，气氛浓烈融洽，表现了对未来生活的祈求、农家的欢乐、爱情的祝福。
3、据广东省民间文化遗产抢救工程系列丛书《广东民间故事全书·广州·增城卷》记载介绍：增城的舞春牛节目里，“春牛”一般由男演员扮舞，小可以如宠物般在手上舞，大可以象真牛由人穿戴躲入牛肚操舞。出场时，先说几句打诨搞笑的话，逗引发笑，调动气氛。如鞭牛对唱“手拿红鞭红彤彤，红过红包挂角中。你场春牛唱得好，不过牛背有只窿。”“春牛”答：“锣鼓一打闹镲镲，亚妹讲得也唔差。哎既牛仔纸扎介，背脊有窿正好拿。”
4、牛的动作简练，只是随着鞭牛人的唱颂或戏弄，摇头摆尾，作状接受称赞和打趣。鞭牛人的动作比较多，一边唱，一边拍春牛，每拍一回，都有唱调，一边做骑牛、赶牛、牵牛、鞭牛犁地、驶牛耕田等动作，有的手持犁耙等农具，有的徒手，但动作都要十分逼真，稍有破绽，围观的观众可唱歌发问：“牛眼人眼眼望望，犁田亚妹唔在行。丁丁圆圆团团转，样般中间唔开行？”表演者即接过话头，有问必答：“锣鼓打来闹洋洋，亚哥讲得也在行。耕田还要水来旺，留下中间做鱼塘。”
5、有意思的是，增城派潭、新塘永和圩的舞春牛，还一生一旦，表现地主女爱上了驶牛哥，情妹情哥情意长，边舞边唱，敲一阵锣鼓，对一回唱，作为一种山歌调演唱，以牛喻人，别有情调。
6、唱客家山歌，在广州近郊的客家群居村落一直非常流行。比如，天河区凤凰街和越秀区洪桥街一带，都成立了客家山歌协会，而且每月都组织斗山歌集会：每月12日，越秀公园四方炮台便形成了热热闹闹的客家“山歌墟”；每月的28号，凤凰街斗歌场银排岭最为热闹，挤满了唱山歌的街坊。客家山歌墟是广州客家人这一文化群落在情感、趣味和生活方式上相互认同的一种独特空间。据说，也有不少不会讲客家话的广州人或外省人，因为被动听的客家山歌所感染，也加入了客家山歌协会。我想，客家人与广府人，甚至与各外地人的互相融合，这也可以作为见证广州变迁的另一张面孔吧。
五、客家山歌墟
1、在二十世纪40年代，越秀山脚洪桥街一带陆续有广东兴宁的客家人到此开布厂或作坊，从事染织业的生产。私人老板雇用的工人多是来自家乡的客家人。当这些工人在此立足后，又陆续吸引了乡里乡亲前来投亲靠友，这里客家人群体不断壮大，成为这一带的主要居民。
2、广州市越秀区洪桥街文化站站长、广州市洪桥客家山歌协会会长侯焯对记者说：当时，洪桥这一代有两个很出名的染织厂，一个是三染厂，一个是八染厂。厂里的工人大部分都是客家人，工人们下班后，就经常相约到洪桥旁边越秀山四方炮台所在山丘，聊聊天，吹吹牛，唱唱山歌，既消遣，也可驱散疲劳，同时，聆听熟悉的乡音歌谣，也可一解他们的思乡之情。山丘高低不齐，后来，一些客家人还把这个山丘上的一些杂草割掉，整理出了一小块平地。于是，每晚上这块平地闲聊的人越来越多，而每晚唱山歌的歌声也越来越嘹亮。因为客家人常在越秀山四方炮台山丘上唱山歌，所以，此处便被市民称为了“客家山”。
3、不过，虽然每晚上客家山唱歌的人不少，但最多人上客家山唱歌的日子却是每月的12日。侯焯说,当时洪桥街以及其他周边工厂“出粮”（发工资）的日子，大概都是每月的12号。工人们在发工资的这天，便不约而同地来到客家山上相聚，心情喜悦，山歌唱得此起彼伏。久而久之，每月12日便形成了最多客家人聚集的日子，伴随着他们的就是那历久不衰的客家山歌。于是，每月12日，越秀公园四方炮台便形成了热热闹闹的客家“山歌墟”。后来因为扩建马路、征地等各方面原因，两个染织厂都没有了，很多客家人还搬到了别的地方去居住。虽然，昔日朝见口晚见面的同乡好友因为居住分散难得一聚，但客家人的乡情却紧紧相连。每月的12日，更成为了客家人聚会的重大节日，客家工友们出了粮，就会到越秀山聚会、唱歌，交流来自家乡的信息。现在，广州市内包括番禺、增城、花都等地的客家山歌“歌友”们都会慕名前来，在四方炮台山岗对唱山歌。场面非常壮观，经常有上千人参与。
六、客家山歌擂台赛
1、天河区的凤凰街是一个非常纯正的客家村落，居民和村民98%以上都是客家人。由于村民都是客家人，凤凰街的山歌也都成为了村民自发的原生态娱乐方式。
2、凤凰街的客家山歌已经有近三百年的历史，凡是村民比较集中的地点往往都有专门的“歌墟”活动场所，现在形成规模的就有“渔沙坦市场”、“柯木塱公园”、“银排岭公园”等固定的歌墟点。山歌墟一般在早晨7点左右开始，持续到中午1点左右。歌墟日分别在每月的8号、18号、28号举行。8号是在银排岭举行，18号在柯木塱公园举行，28号在渔沙坦市场举行。不单如此，现在还有很多中年人，每天早上或傍晚，分别在渔沙坦文化广场以及柯木塱火炉山公园北门放声高唱客家山歌。后来，由于在歌墟上唱唱山歌已经满足不了凤凰街坊对山歌的热情了，所以，从2005年到2010年，凤凰街每年在春节前后都要举办“客家山歌擂台赛”，擂台赛吸引了来自花都、箩岗、越秀、甚至是梅县、五华等地的山歌爱好者，场面非常热闹，比赛年年都打造出了凤凰本土的“歌王” 和“歌后”。
中国民间故事全书有多少本
《中国民间故事全书》共近百本，包括：《中国民间故事全书(浙江·仓前卷)》、《中国民间故事全书•上海•青浦卷》、《中国民间故事全书：吉林·四平卷》、《中国民间故事全书:湖北.西陵点军卷》、《中国民间故事全书:江苏(沛县卷)》、《中国民间故事全书:浙江 瑞安卷 》、《中国民间故事全书 上海 闸北卷 》、《中国民间故事全书（江苏·如皋卷）》 、《中国民间故事全书·河北：高碑店卷 》、《中国民间故事全书（河北·青龙卷）》、《中国民间故事全书．上海．静安卷 》、《中国民间故事全书:河北 大城卷》、《中国民间故事全书 江苏 花子街故事 》、《
中国民间故事全书:上海 黄浦卷 》、《中国民间故事全书:河北 卢龙卷 》、《中国民间故事全书——湖北·猇亭卷》、《中国民间故事全书——湖北·枝江卷 》、《中国民间故事全书(上海 徐汇卷) 》、《中国民间故事全书 上海 崇明卷》、《中国民间故事全书：河南·灵宝卷》、《中国民间故事全书(河南 南召卷)》、《中国民间故事全书(河南 新野卷)》、《中国民间故事全书 河北(唐县卷)》、《中国民间故事全书(河南 宛城卷)》、《中国民间故事全书(河南 西峡卷)》、《中国民间故事全书 河北(徐水卷 ）》、
中国民间故事全书(河南 方城卷)/
中国民间故事全书(河南 镇平卷)/
中国民间故事全书(河南 卧龙卷）
中国民间故事全书 河北(博野卷)/
中国民间故事全书(河南 淅川卷)/
中国民间故事全书(河南 唐河卷)/
中国民间故事全书 河北 保定北市区卷
中国民间故事全书 河北(保定新市区卷
《中国民间故事全书：安徽滁州明光卷》（
《中国民间故事全书：安徽滁州来安卷》（
《中国民间故事全书：安徽滁州定远卷》（
中国民间故事全书:江苏 新沂卷
中国民间故事全书:山东薛城卷
中国民间故事全书:江苏 丰县卷
中国民间故事全书:山东滕州卷
中国民间故事全书:上海 浦东新区卷 上下册
中国民间故事全书:山东市中卷/
中国民间故事全书-山东.薛城卷
《中国民间故事全书:云南·玉龙、古城卷》
中国民间故事全书 上海 南汇卷
中国民间故事全书．江苏．启东卷
中国民间故事全书(吉林前郭尔罗斯卷)：
中国民间故事全书(云南昆明官渡卷)
中国民间故事全书(湖北远安卷)-
《中国民间故事全书(秦皇岛卷)》
中国民间故事全书-江苏·邳州卷
中国民间故事全书--吉林(东丰卷)-
中国民间故事全书 河北·阜平卷
中国民间故事全书: 云南. 剑川卷
中国民间故事全书(河北三河卷)
中国民间故事全书(河北广阳卷)-
中国民间故事全书(河南渑池卷)
中国民间故事全书(湖北长阳卷)_
中国民间故事全书－其他人物传说
中国民间故事全书(浙江鹿城卷）
中国民间故事全书-甘肃.西和卷
中国民间故事全书——湖北·当阳卷
中国民间故事全书：山东·台儿庄卷
中国民间故事全书(河北满城卷) -
中国民间故事全书（江苏·海安卷）
《中国民间故事全书·山西卷》
中国民间故事全书 甘肃.西和卷
中国民间故事全书：云南·永胜卷
中国民间故事全书(廊坊县卷本）
《中国民间故事全书(浙江 泰顺卷)》
《中国民间故事全书 南通市分卷》
《中国民间故事全书 徽县卷》
中国民间故事全书: 云南. 云龙卷
关于龙的传说故事
1、《画龙点睛》
传说中国古代有一个叫张僧繇的画家，他在一个寺院的墙上画了四条龙，这四条龙都没画上眼睛。有人问他，为什么不给龙画上眼睛呢，他说，画上眼睛，龙就会飞去。
听的人不相信，偏要让他画上。张僧繇没有办法，只好用毛笔在龙头上点上了眼睛。谁知道，刚点完两条龙的眼睛天上就电闪雷鸣，刮起了大风，下起了大雨，墙壁也震破了，那两条龙腾空而起，飞到天上去了，墙上就只剩下没点眼睛的两条龙了。
2、叶公好龙
春秋时，有位叫叶公的人非常喜欢龙。他家的屋梁上、柱子上和门窗上都雕刻着龙的图案，墙上也绘着龙。传说天上的真龙知道此事后很受感动，专程到叶公家里来，把头从窗口伸进屋子里，把尾巴横在客堂上。叶公看到后，吓得面无血色，魂不附体，抱头就跑。原来他并不是真正喜欢龙。他爱的是假龙，怕的是真龙。
3、龙的诞生故事
据传，古时候森林里的动物很多，而且非常凶猛，常常成群结队出来袭击、吞食人类，致使人类无法安宁地生活。在忍无可忍的情况下，他们只好频频向天庭发出求救呼声，祈求上天能惩治那些无比凶残的动物。
天帝同情凡人的疾苦，立即委派六郎神到凡间查看，了解实情。 六郎神下到凡间目睹了动物撕咬凡人的场面，感觉到问题的严重，如果不及时拿出拯救办法，人类将无法生存。他重重地划出一条界线，暂时把人与动物隔离开，再遍访百姓，搜罗各方面意见。
大家一致认为必须尽快在动物之中立一个“王”，以它来管制那些为所欲为的动物。六郎神采纳了大家的意见，苦思冥想得出了一个妙计：以九种动物组合成一种新动物，取名为“龙”。说办就办，他即刻就在洞壁上漫漫地画了起来。
先勾画出蛇身，接着画驼头、鹿角、牛嘴、鱼鳞、凤尾、鹰爪，当画完“狮须”的时候突然停了下来。他想这第九样“虎眼”只能先画在一旁放着，等到九九八十一天，念个咒，再把两只“虎眼”安上去，以后这东西才会更听话。快到八十天时候，有一个木匠带着斧子、墨斗到深山老林里砍伐木头，走入洞内歇息。
偶然之中看见洞壁上画着一个动物图案，觉得这是一个很奇怪东西，左看右看，就是缺少两只眼睛。他随手拿起墨笔，模仿六郎神画的“虎眼”，添在龙头上。这下坏了，洞壁上的龙张牙舞爪扭动起来，嘴里喷着浓雾，龙体火光四射，一时狂风大作，洞内飞沙走石，龙像一道闪电似的飞了出去。
木匠趴在地上，吓得屁滚尿流。 一听说“王”龙出洞，那些凶猛的动物早已闻风丧胆，再也不敢出来食人，从此，人们有了安全保障，可以随随便便在山野劳作。 但是，龙成了百兽之王后，日益狂妄，根本不听六郎神的使唤，常常飞上天空兴妖作怪，有时连续降雨不止，地上常闹洪灾，百姓叫苦连天。
后来，摇身一变，还多出了一条龙。六郎神一怒之下，一条镇在云层里，继续看管动物；另一条则打入东海，令它不得随意出入。 百姓以为龙虽然出了一点小差错，但毕竟功大于过，依然把它视为吉祥物，因此，逢年过节都要扎上一条龙，走村串户游耍一番，企盼来年风调雨顺，太平安康。
4、掷杖成龙
传说东汉费长房见一老翁挂着一把壶卖药，然后就跳进壶里去。第二天，费去拜访他，和他一起入壶，但见房屋华丽，酒菜也很好。费于是向老翁学道，后来骑着老翁所给的竹杖回家，投杖于葛陂，变成一条龙。
5、鲤鱼跃龙门
鲤鱼们都想跳过龙门。因为，只要跳过龙门，他们就会由普普通通的鱼变成超凡脱俗的龙。可是，龙门太高，他们一个个累得筋疲力尽，摔得鼻青脸肿，却没有一个能够跳过去。他们一起向龙王请求：“尊敬的殿下，请你把龙门降低一点吧！如果连一条鲤鱼都跳不过去，这龙门不等于虚设了吗？”
龙王不答应，鲤鱼们就跪在龙王面前不起来。他们跪了九九八十一天，龙王终于被感动了，答应了他们的要求。
鲤鱼们一个个轻轻松松第跳过了龙门，兴高采烈的变成了龙。不久，成了龙的鲤鱼们发现,大家都成了龙,跟大家都不是龙的时候并没有两样。于是，他们又一起找龙王，说出自己心中的疑惑。龙王笑道：“真正的龙门是不能降低的。你要找到真正龙的感觉，还是去跳那座没有降低高度的龙门吧。”
历史上宋世杰,方唐镜,刘华东和陈梦吉真的为广东四大名状吗?
实际上广东四大名状为：陈梦吉、方唐镜、刘华东、何淡如。
陈梦吉，新会外海潮莲人(今属广东江门市蓬江区潮莲街道办) 人，他的故事广泛流传于两广地区，是家喻户晓的传奇人物。关于他的传说很多，在大众心目中，陈梦吉是个专门抱打不平的侠义人物，其名声传遍千家万户，深入人心。时至今日，我国南方尤其在广东、广西、港、澳及东南亚一带海外华人，尚流传着陈梦吉无数为人津津乐道的趣闻逸事和斗智奇篇。且后世灌以扭计祖宗之美名（“扭计”，就是扭尽浑身解数，点子层出不穷之意）。
方唐镜也是新会外海潮莲人与“陈梦吉”乃是死对头，乃衙门刁钻师爷，平时自命足智多谋，作为官老爷的“白纸扇”，欺压百姓，只要你肯使钱就万事大吉，反之就家破人亡。当时人称“扭计师爷”，后遭陈梦吉的多次教训后收山，不知去向。
刘华东其人其事，只要稍为涉猎粤剧艺术的有心人，当会略有知闻。无奈大都以野史流传或口碑为主，例如抗战前麦啸霞氏的《广东戏剧史略》就说：刘为晚清举人，善扭计，精刀笔，“尝以一状摄两广总督徐广缙，使之收回压迫十三行华商之成命”；“以扇头当街痛击满清将军而不敢与校。”
上述种种，颇多传奇色彩，是非真伪，未可第下结论。但历史上信而有证的刘华东系番禺人，字子旭，号三山。自少“负才仗气”，为文纵横奇诡，“不受绳削”，一如其本人之耿介秉性，是以当世都称他为“文怪”。曾自谓“品学柳下惠，文学柳宗元，字学柳诚悬，”故自称“三柳先生”。壮年自写《拔剑起舞图》，中年复写《荷锄图》，晚年“抑塞无聊”寄托于医卜星相，自号“自在菩萨”。曾一度北上京师，流连盘桓，有《赠歌者王翠龄》七律百首，传诵一时，故崔弼赠诗有“颌下明珠出渺茫，京华谁不识刘郎”句。卒年六十四岁。
何淡如，原名又雄，字淡如，南海湾头乡人。清同治元年(1862年)考中举人，一度出任高要县学教谕，其后即在省港以教学为主，曾设馆于西关九龙城之龙津义学，开筵讲课，授徒日众。他赋性诙谐，才思敏捷，每每出言，常令人捧腹。其作品(包括谐诗、谐联、妙批等)雅俗共赏，工妙之处，令人捧腹，流传民间逾百年。他喜用广州话写谐对(或称怪联)，数量甚多，故有“怪联圣手”、“幽默大师”等美誉。
宋世杰 与上叙四人并非一个年代的人，据记载，他是无意中得到了陈梦吉的一本案例，记录了陈一生的大案要案，加注旁述。经宋的钻研在状师界打响名堂，所以奉陈梦吉为师。此后广东状师的声名远播。才被加入四大名状之列。
老鼠的民间故事
老鼠是十二生肖之一，也是人们讨厌的一种动物。那你知道有哪些吗?下面是我给大家分享的，欢迎大家阅读。
：小山猫与小黑鼠
在广东，小山猫是一个有名的小精灵。它有一双锐利的眼睛，一个敏锐的神经反应，只要山林里有异常反应，十多米内就可以断定周围可能发生的一切，便可觉察动物的行踪。这时，它就可以提前做好进功与退守的应对，这就是小山猫的特点。因此在本地，大家都称它为小精灵。
这一天，它起得特别早。它习惯地沿着山间的小路，慢慢地往山前走去。走呀走，却没有发现什么动静，于是它扫兴地伏在路边的一棵小树旁，两前腿呈八字形地趴在地面上，眼睛伏在两前腿之间，直迫著正前方，静静地观察著山间的一切动静，等待着猎物的到来。可是等了好久，就是没有猎物的出现，于是漫不经心地伏在那里，有点想打盹了。
这时，在濛濛中，突然发现正前方的草丛中，传来了沙沙的响声，机警的山猫几乎整个地调动了起来，极度敏捷的神经系统，促使它迅速地作出了反应。它那锐利的双眼，如两个功力十足的探照灯，紧紧地向着前方射去，原来伏在地面上的那一双前腿，在微微地收缩著，一双锋利的爪子加大力气扎进泥土里，一旦猎物靠近，它便以迅雷不及掩耳之势，把猎物揽进怀中，美美地大饱一餐，以度过一天的日子。
随着时间的前移，沙沙的响声越来越迫近，原来平静的草丛，随着沙沙的响声开始东歪西斜起来，呈一条直线地向侧面而去，仿佛有动物在里面窜动。紧随着草丛向着自己的身边滚动而来，一个黑色的踪影正从自己的身边掠过。对!小黑鼠。没等小黑鼠反应，小山猫以其迅雷不及掩耳之势，突然来了一个俯冲，后脚用力一蹭，一双前腿不偏不倚地用力抓住了小黑鼠。
已经失魂落魄的小黑鼠，眼看就要命归黄泉了，当它斜着眼一看，原来是小山猫。于是自作镇定，一本正经地说：“山猫哥呵，原来是您呀!现在我已经是您的囊中之物，但您等我把话说完，再动手也不迟啊!”。
“面对死到临头了，你还有什么话说?”小山猫漫不经心地对小黑鼠说。
“山猫哥啊!您可不知道，您现在将我整个地吃了下去，也只不过是您一顿美餐而已。但您可知道，您一年到头风餐露宿，遭受风吹雨打，四处漂泊没有一个家，何以度日呢?如果能够与您为友，我保证给您一个既漂亮又安全的家，从此过著安全幸福的生活，那该多好啊!”小黑鼠带着几番哀求在诉说著。
“那你准备怎样做?”小山猫带着几番的疑虑，向小黑鼠发问。
“您也许知道，我的特点是打洞。您看，我一年四季住在自己的洞穴里，不管刮风下雨，我四季无忧。我可以为您在山间打一个很大的洞穴，拉一些杂草作为铺垫，这样您就可以安心地在那里住下了，成为自己的家，这不是很好吗?”小黑鼠如是说。
小山猫觉得小黑鼠言中有理，慢慢地抓在小黑鼠身上的力开始缩减，接着对小黑鼠说：“你此话当真?”
小黑鼠坚定地说：“我敢向天发誓，如有半点虚假，甘做您的盘中餐!”
“那你需要多少天才能完成?”小山猫疑惑地说。
“三天后，您到后山找我，我定领您去看您的新家!”小黑鼠满怀信心地说。
三天后，小山猫如约地来到了后山，找到了小黑鼠。在那里恭候多时的小黑鼠领着小山猫，沿着山路，爬到了一个峭壁前，指著草丛掩盖下的那个山洞，对小山猫说：“您看，就在这里。”
小山猫依著小黑鼠所指的方向往山壁上看去。在一个杂草丛生的地方，一个不的大山洞呈现在眼前，它将头探进去一看，洞子不深，只有几十公分，里面铺着干草，足够两个小动物睡觉之用。然后小山猫转过身来，向外张望。一看，“呀!不但安全，而且风景优美，真是一个好地方呀!”
这时，小山猫转过头来，对小黑鼠说：“您可以与我同住吗?”小黑鼠说：“当然可以，只要您不嫌弃。”
从此以后，小山猫与小黑鼠亲如手足，相依相伴地出没在大山里，成为一对忠实的伙伴。
大山里有一个狡猾的狐狸，大家把它称之为“阴毒鬼”。有一天“阴毒鬼”在山坡上遇到了小山猫，它隐著身向小山猫的方向靠近，不巧被精灵的小山猫发现了。于是，小山猫以迅雷不及掩耳之势逃脱了“阴毒鬼”的抓捕，终于获得一次死里逃生的机会。一连几天“阴毒鬼”到处查询小山猫的行踪，但就是毫无收获。这一天，它无意中路过峭壁，发现峭壁前堆著一堆新土，觉得新奇。于是，探身一看，发现峭壁上挖出了一个不大不小的山洞。它纵身一跃到了洞口，往洞口闻了一下。终于闻出了小山猫的味道来。于是，它毫不迟疑地把头探了进去。最先发现了可疑的小黑鼠，它手足并用，以其锋利的爪子，以转着身子拼命地扒著洞里的泥土，作为进攻武器地向外射击，“阴毒鬼”灵活一闪，避过了泥土的攻击。但它不愿放弃到嘴的美餐，于是，放胆地将嘴向洞里伸。小山猫与小黑鼠在暗处，“阴毒鬼”在明处，看得真切。于是，小山猫看准机会，以其锋利的前爪对准著“阴毒鬼”的眼睛用力扎去，“阴毒鬼”终于遭到重创，痛得哇哇大叫，捂住正在流血的双眼拼命地逃跑。结果它的左眼被扎瞎了，从而成了一个独眼龙。从此，“阴毒鬼”再也不敢在山里呈威了。
打从这时起，小山猫与小黑鼠成了山里出双入对的好兄弟。每天它们分工合作，寻找美食，很快它们容光焕发，满面红光地出现在大庭广众面前。这一资讯，终于传到了山大王黑熊那里。一天晚上，山大王黑熊亲自主持召开大山里的联谊大会，表彰了小山猫与小黑鼠那情同手足、亲如一家的行为。席间，小天鹅跳起了天鹅舞，山鹰在空中展示了自己飞翔的特技，小山猫与小黑鼠表演了自编的节目《我的家》。小山猫，放开它的歌喉在那里尽情地演唱。小黑鼠在后面摇摆着它那柔软的身躯，手舞足蹈地配合著演唱。它们的歌声嘹亮悦耳，不时在山谷中回荡：
“小山洞，我的家，不怕风吹，不怕雨打。我们亲如手足，我们兄弟一家。衣食无忧，其乐融融，我们幸福地生活在天涯。”
随着歌舞升平，歌声此起彼落，大山沸腾了，山谷沉浸在一片欢乐之中。从此，山里再也没有出现呈凶欺霸、弱肉强食的现象。一派祥和、和睦共融的气氛笼罩着大山。
这时，“阴毒鬼”孤单失落地坐在一个阴暗的角落里，谁也不想去搭理它。随着大会的落幕，动物们纷纷地离去，“阴毒鬼”流着泪，慢慢地消失在人们的视线中……
：图书馆里的老鼠
在少儿图书馆的这个角落里，有一个储藏物品的小房间，里面堆满了拖把、扫帚和破靴子。在这个小房间的一角，有一个洞，里面住着一只日子过得舒舒服服、胖乎乎的小老鼠，它叫西里尔。
平时，谁也不容易看见西里尔，一星期它只到洞口两次，悄悄听外面的儿童故事节目。有时肚子实在饿了，它就壮起胆子，在深夜里走出洞，找一些图书馆工作人员丢下的面包皮、乳酪和饼乾，带回洞，一边看书一边吃，然后就舒舒服服地躺在床上，看安在自己屋里的小电视。
一天夜里，西里尔正钻在被窝里睡觉，忽然听到一阵奇怪的声音——
滴答，滴答，滴答……
西里尔一骨碌从床上挺起身，支棱著耳朵仔细听。这不是钟表的走动声，也不是图书馆窗外的下雨声，这到底是什么声音呢?
西里尔下了床，披好睡衣，穿上拖鞋，小心翼翼地走到洞口，透过拖把、扫帚和旧靴子之间的缝隙，它看到黑暗中的图书馆没有一人，没有什么事情，可那声音却越来越大——
滴答，滴答，滴答!
西里尔实在是纳闷，它伸出鼻子闻闻，又仔细听听，就慢慢穿过那些黑糊糊的一动不动的影子。
声音好像是从百科全书的书架上传来的，西里尔知道，书架的最顶层，搁著一个很大的金鱼缸。
西里尔跑到大鱼缸跟前，踮起脚，挺身朝上一看，那些金鱼还像平时一样懒洋洋地游来游去。可是藉著模糊的光亮，西里尔发现鱼缸里的水不像从前那样满，它又听到脚下的拖鞋发出只有在水里才会有的咕吱咕吱的响声。
滴答，滴答，滴答!
水一滴一滴地落在地毯上，西里尔觉得自己的一颗小鼠心怦怦直跳。可不能让什么灾祸落到这些金鱼身上，它常常见孩子们对这些金鱼说话，并轮流给它们喂食，还给每条金鱼都起了名字，可现在……
剩下的时间不多了!
西里尔赶快从口袋里掏出手绢，堵在漏缝上，滴水声停住了，可没过一会儿，西里尔的手绢就溼透了，水又滴答起来。它想把睡衣也脱下来堵上，可知道这也无济于事。
“啊，天哪!”西里尔喊起来，“救命啊!快来人啊!”
没有人答应。
它顺著书架跑到窗户台上，小鼻子紧贴玻璃，朝外望去。街上静悄悄的，现在已是深夜，四周一片漆黑，图书馆所有的工作人员都上床睡觉了。
正在这时，西里尔瞧见两个警察沿着人行道走来，是朱民和巴伯!他们正在值夜勤呢。
“喂，快来啊!”西里尔喊道，两只小爪子使劲拍打着玻璃，又抓起一把书单，摇来摇去，可两个警察还是什么也没发现，走过去了。
滴答，滴答，滴答!
鱼缸里只剩下半缸水了，金鱼们挤在一起。两个警察却走到街对面，检视五金商店的门窗，这可怎么办?这可怎么办?
忽然，西里尔想出了一个主意，它从来不习惯跑跳，可这次它撒开腿，用生下来以后最快的速度跑起来。它穿过小人书架，跃过柜台，然后爬上办公桌，运气不错，它看见屋门口正好停著一辆送书的手推车。它气喘吁吁地爬上去，踮起脚尖，刚刚能够到前门的电灯，它用尽全身力气，两只小爪子向上一推，“啪”的一声，房间里的日光灯一盏接一盏地亮了。
西里尔的两只小眼睛被刺得什么也看不见，它不知道朱民和巴伯现在在什么地方，只是听到楼道里响起一阵嗵嗵的脚步声，侧门被推开了!
“这儿出了什么事?”警察巴伯的声音。
滴答，滴答，滴答!
鱼缸里只剩下一点儿水了，金鱼们挤在一起，张大嘴，喘著粗气。
“那儿出事啦!”西里尔指著鱼缸，对两个警察喊道。可它的嗓子眼太细，声音太小，两个警察都没有听见。
朱民四下打量：“嗨，巴伯，你看那只老鼠!它跑到书架后面了，我们应该告诉图书馆的工作人员，让他们在这里安一些捕鼠夹。”
“先别管老鼠，”巴伯说，“我想弄清楚到底是谁把这屋里的灯开启的。”
他说著走近了百科全书的书架：“啊，鱼缸漏了!地板上全是水，我们得赶快把鱼换到另一个地方，它们快 *** 了!” 听到这话，躲在书架后面吓得直抖的西里尔松了一口气，它忽然觉得一点力气也没有了。
两个警察正忙着收拾鱼缸，西里尔蹑手蹑脚地跑回自己的洞里，回到那间舒适的小屋，它的胳膊又酸又痛，两只脚溼漉漉的，可金鱼得救了，西里尔心里蛮高兴。它甩掉拖鞋，一头倒在床上，就呼呼入睡了。
它没有听到两个警察怎样把金鱼转移到一个大水桶里，也没有听到图书馆员霍夫曼也赶来了;它甚至没有听到储藏室里的拖把被取走又送回来。西里尔一觉睡到第二天天亮，听到来看书的孩子们说话声才醒来。
但没有一个人知道昨天夜里是谁把日光灯开启的。
西里尔的生活依然平平安安，每天睡觉、读书、看电视、吃饭。一星期还照样到洞口听两次儿童故事。可是它现在每天晚上睡觉前都要出洞一趟，检视一下金鱼缸，从不例外。不过，它特别留神，不让自己碰在新安放的捕鼠夹上。
