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民间故事：问婆石
民间传说故事构成了中国民间文化的一个重要组成部分，对广大民众的生活有着深刻的影响。下面是我为大家推荐的民间故事：问婆石：
这安州的严氏，就曾经在大清的宫廷里做过二十几年稳婆。宣统三年四月，严氏借病离开宫廷回到了安州，原因是她看见四处兵乱，害怕自己身死异乡。谁料到在回安州的路上，雇的伙计被土匪杀了，随身带着的积攒多年的金银细软被劫了，严氏说她拼着条老命，才保住她世代留传下来的宝物，“问婆石”。
严氏回到家中，只见残垣废壁，一问邻居，才知道几年前家中遭遇一场大火，父母双亡，老伴带着儿子说是上京寻她去了。严氏大哭一场过后，在安州城水衣巷，好说歹说跟人家租了一间破屋，在门口挂个小木牌，托人在上面写着“快马轻车，严氏收洗”字样，然后在下边缀以红布条，当作幌子，继续她原来在安州城的营生，做稳婆。
过去在民间，稳婆的名声是不怎么好的，主要是嫌弃她们和产妇打交道，骂脏。在安州就有“馍过稳婆手，扔掉不喂狗”的说法。嫌弃归嫌弃，但是谁家生儿生女，又离开得了稳婆呢？
严氏在没有被挑选进宫廷之前，就是安州一带有名的稳婆。谁家产妇在临产前半月，就会备了红塘水酒登门请她前去，俗话叫“认门”，在对产妇进行检查诊视过后，严氏会交代一些注意事项。等到临产时候一到，也不必再去请她，严氏自然算好时间，早早等候在外面了。
“严氏到，产妇笑”。在过去，生产对于一个妇女来说，相当是从阎王殿里走一遭，弄不好就是“母丢命，子不保”。请到严氏，就算是母子平安了。
严氏一边准备接生的工具，一边叫人去取来老井水或者深泉水，文火煮开了端来，然后从怀里掏出一个红布包，打开，是一枚石头，便将这枚石头放入那开水中，浸泡着。这可不是一枚普通的石头，到严氏这辈，已传了五代，被视为传家至宝，各家孕妇，也当这块石头为救命菩萨。说起这块石头的由来，就得多说两句了。安州和北川毗邻，北川是大禹王故里，据西汉杨雄《蜀王本纪》载：“禹本汶山郡广柔县人，生于石纽，其地名刳儿坪”。当年大禹王母亲怀着大禹王十四个月，却生不下来，只好在刳儿坪剖腹生儿，那汩汩鲜血，浸濡座下的一枚石头。这枚石头后来为一老道拾得，赠于严氏祖上一做稳婆的老妇，说谁家生产，拿这枚石头泡水给产妇喝了，保管顺产无碍。拿去一试，果然灵验无比。于是这枚石头就被四乡八里视为神石，称之为“稳婆石”，后来嫌“稳婆石”这名字不好听，就换音称为“问婆石”。
有了这枚“问婆石”，再加上她的良好接生技艺，严氏回到安州不到一年，名声就传遍了安、绵、梓三州，外加北川、平武、茂汶、绵竹等九县。这严氏一天骑着匹小叫驴，被人牵着走乡串巷，忙得脚不着地，那丰厚的“吉祥礼儿”也塞得严氏乐颠颠的。
有了钱财，严氏推倒那些残垣废壁，新建起了一院宅子。她说她要等着她的老伴和儿子回来。
也不清楚是民国几年的春天，安州来了一个督军，此人留过洋，满脑壳的新思想。一到安州，督军就兴办学校和医院，倡导新生活。这医院的院长，是一位据说也是留过洋的女人。她的胸口前挂着一个十字架，说什么都离不开在胸口前比画十字，离不开“上帝”和“主”。
有了医院，就得整治土医。这严氏也属于被整治之列，原因是她进行的是土法接生，不懂得消毒，而且还搞迷信。不仅摘了严氏家门口那块“快马轻车，严氏收洗”的牌子，还强令收缴了那枚“问婆石”，并且警告她，要是违反禁令胆敢去稳产接生，就封了她家的门，将她驱逐出安州。
也有不甘心的生产人家，悄悄跑来，深更半夜拍门叫唤严氏，请她出门帮助接生。严氏哪敢应声，整日紧闭房门，黯然伤神，一想到自己种种遭遇，处处磨难，忍不住泪水满面，悲泣不止。
转眼秋天到了，秋风瑟瑟，秋雨潇潇。一天晚上，严氏盘腿坐在床上，正在悲伤的时候，突然听得撞门声，正要问谁，一群人破门而入，啥话也没有说，将严氏从床上架起来，塞进一乘小轿，飞奔而去。
等到严氏从懵懂中清醒过来的时候，她已经站在督军府的客堂里了。
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民间传说故事构成了中国民间文化的一个重要组成部分，对广大民众的生活有着深刻的影响。下面是我为大家推荐的民间故事：问婆石：
厢房里传来女人痛苦的微弱的 *** 声。严氏一听，就知道这女人遇上难产了。
“严氏，你告诉本督军，那枚问婆石，是不是假的？”督军的声音焦急不安。
“还啥石不石的，快出人命了！”严氏站起来，跌跌撞撞就往那 *** 声去，却不料一个跟斗，差点跌倒在地。
“你的眼睛？”督军惊呼道。
“眼睛？”严氏惨淡一笑，“老婆子成天思夫想子，早哭瞎了。”
“我已经把那枚问婆石泡了三次水给督军夫人喝了，依然毫无效果。”那位念叨着“上帝”和“主”的医院院长匆忙进来，张惶失措地向督军禀报道。
“你就再泡一次……”
“夫人说那枚问婆石是假的，她把碗都摔了。”院长怯怯地说着，看了看站在一边的严氏。
“我再问你一次，收缴的那枚问婆石，是不是你给的假的？”督军回身一把抓过严氏，厉声喝道。“真的问婆石在什么地方？”
“你要问婆石么？”严氏指着外面说，到处都是。
“都到这关头了，你个死老婆子还敢调侃本督军，看我不毙了你！”督军唰地从腰间拔出枪来，顶在严氏的脑门上。院长和丫鬟们吓得尖叫起来。
“现在救命急过救火，你等等再毙我这死老婆子吧。”严氏拔开脑门上的枪，沉吟片刻对院长说，“你马上给我准备些人参和止血的药品，再到外面拣一枚石头给我。”
严氏举着刚从外面拣过来的一枚石头，在院长的搀扶下，来到督军夫人面前，告诉她，“督军收缴的，是假的，这才是真正的“稳婆石”！”
“我就说过，谁家的宝物就那么轻易被收缴出来呢？”督军夫人气若游丝地说，“从开始我就怀疑那问婆石是假的，真的肯定还在你手里。”
“要是不看在你们两条人命，怕遭天谴，我还真不会拿出来。”严氏苦笑道。叫人赶紧将人参和几味药物，和着手中的问婆石熬出三碗汤水，叫督军夫人一气喝了，然后要医院院长按照新法接生的方式，进行助产……
督军夫人的 *** 声开始一声比一声增大了起来……
到凌晨的时候，随着一阵清亮的啼哭，院长扶着严氏走出产房，对候在外面的督军报喜道：恭喜督军，母子平安。
督军大喜，亲自下了台阶将严氏搀扶进客堂。
这时候有丫鬟将拿两枚“问婆石”呈了上来，说刚才清洗的时候混淆了，现在分不明白哪一枚是真的，哪一枚是假的。
唉！严氏长叹一声，说：“哪里有啥问婆石，就算有的话，那也算是第三枚了。第一枚，在我奶奶手里就丢了，她不晓得从啥地方找出了一块，说这就是问婆石，她留传下来的那块，被抢我的那些土匪扔山谷里去了，我找也没找，就在路边拣了一块，也就是督军收缴了的那块。”
“那你不是骗人了么？”院长惊叫起来，“上帝啊，这多可怕啊。”
“水到渠成，瓜熟蒂落，女人生孩子本来就是天性自然，我们当稳婆的只要帮助她们做好胎位调和，到时候再教会她们生产的要领，就靠她们自己的信心和努力了。至于那枚问婆石，不过是让她们相信天佑神助，增添信心，忘记害怕恐惧而已。严氏接着说道。我仔细想过院长你说的新法接生，那是比我们的土法接生先进可靠，但是你没有消除督军夫人面临生产的恐惧，这恐惧根深蒂固，像千年老树的根，盘在我们做女人的头脑里。由于这些恐惧，督军夫人从开始就不相信这问婆石是真的，你给她喝了三次问婆石汤水，但是她心存怀疑，这一怀疑，自然就少了信心，没有信心，又怎见得到效果？就惊慌了，再喝，还没有效果，就绝望了……”
“多谢啊！”督军站起来，对严氏深施一礼。
“多谢谁呢？”严氏冷笑道。
督军弯下的腰，像折了似的，久久没有直起来。
后来有人看见严氏的门口挂出了“快马轻车，严氏收洗”字样的牌子，但是却再没人看见严氏去为谁家接生过。
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分享一个离奇的民间故事？
今天讲个有关鬼胎的故事，发生在我的家乡，我们当地人或多或少都听老一辈的讲过。
当时正值民国时期，内忧外患，国内人民的生活水平很差，尤其是医疗方面，只有极少数人才能享受到正规的医疗救助，大多数人甚至一辈子都没去过医院。
在当时这个社会背景下，促使了很多民间职业的发展，像什么赤脚医生、稳婆、神婆、阴阳先生之类的，大部分都是那个时代开始普遍的。
以我们现代人的眼光回看当年那个年代，很多人都会觉得那个年代的人封建迷信愚昧不堪，然而说到底都是因为没钱惹的祸。
因为那个年代的人穷，生了病去不起医院，请不起专业的医生，所以只能选择迷信，希望能借助神婆先生的神通救自己脱离病痛，尽管大多数都是假的，可那又怎样，反正都是个死，有一线希望为什么不搏一搏呢？
所以我很讨厌一提起迷信大家都避之不及，就像是躲瘟疫一样躲着这两个字，尤其是那些长篇大论科学自然以便证明自己思想的人，言语中无不透露着对当时那个年代人民的嘲讽。
真是可笑，你没生在那个年代又怎知那个年代底层人民的无助，你生在现代嘲笑那个年代人民的无知愚昧，你才是真正的何不食肉糜。
更何况当时民间的那些奇人异士并不完全是骗人的，比如赤脚医生和稳婆，他们没有受过专业的系统培训，迷信一些民间偏方，大多都是野路子出身，但不可否认他们其中不乏有真本事的人。
当时我们家乡就有一位声名远播的稳婆，一辈子赤手空拳，仅凭着一双手应对过诸多起如伤产、冻产、盘肠产等险状的难产，救了不少产妇和孩子，十里八乡谁家婆娘要生了保准来找她接生。
我们当地那些上了年纪的老太太对这位稳婆很是推崇，时至今日，但凡有产妇快要生了，她家婆婆还会拜拜稳婆念叨保佑。
关于这位稳婆的故事我没少听村里的老人讲，但我记得最清楚的还是她接生鬼胎的故事。
话说那时候人民生活水平低下，大多数产妇生孩子都不会去医院，而是选择找稳婆接生。
有一天，隔壁村的一户人家婆娘要生了，家里的汉子气喘吁吁一路跑来我们村，敲开稳婆家的门扑通一声跪在地上求稳婆救救他家婆娘。
稳婆问他怎么回事，那汉子说家里的婆娘要生了，但人却一直昏迷不醒，现在一家人急的团团转，实在不知道该怎么办才好。
稳婆让他别着急，赶紧带自己过去瞧瞧，那汉子带着稳婆一路七绕八绕的回到家，到家的时候产妇还没有苏醒。
到了后稳婆开始观察产妇的情况，发现产妇羊水已经破裂，这是临盆的现象，可问题是产妇昏迷过去了一直不醒，胎儿一时半会儿也出不来。
稳婆问那汉子：“你家婆娘怎么回事，好端端的人咋会昏过去呢？”
那汉子红着眼睛说：“这都怨我，今天晚上吃饭的时候跟她拌了两句嘴，她生气了嚷嚷着要回娘家，我本来以为她是在说气话，可没想到她真的赌气回去了，她揣着孩子我不放心就过去找她，结果发现她晕倒在后村一个坟头边上，人怎么叫也叫不醒。”
稳婆听了直皱眉头，半晌才说道：“这可难办了，产妇最忌讳去坟地水库这类阴气重的地方，你家婆娘八成是阴气入体冲到东西了。”
那汉子一听立马就急了，惊慌道：“这可怎么办？婶子您可一定要救救她们娘俩！”
稳婆心里也十分担忧，怕再拖下去对产妇和孩子不利，便对汉子说：“带我去你家婆娘晕倒的地方看看。”
那汉子点头说好，从家里提了盏灯就带着稳婆去了后村。
汉子家后村是一片野竹林，那片野竹林我小时候去过几次，一次是跟同村的小伙伴逮兔子，追着兔子一头撞进了里面，结果进去后兔子就不见了，只看到几个荒坟，在坟边子上有几个洞，后来听大人说有些兔子就喜欢把洞打在坟里面，还告诉我们这种兔子不能抓更不能吃。
还有一次是跟我一个表哥逮斑鸠，我们那里逮斑鸠是在夜里，只需要拿一把强光手电和一把弹弓，看到树上的斑鸠就用手电照它的眼睛，这样斑鸠就飞不了了，这时候再用弹弓把斑鸠打下来，一打一个准。
小时候我特喜欢跟表哥打鸟抓泥鳅，那次就是表哥带着我去的那片野竹林，我们北方的野竹林跟南方的毛竹林不一样，我们那里的野竹林竹子普遍都很细，还矮，但是很密，竹叶很多，夜里风一吹过就发出沙沙的响声，很是诡异。
那次跟表哥去野竹林就是在夜里，周围十分空旷，一开始还不觉得害怕，因为当时正好是夏天，耳边还有虫鸣，不远是个水库，我们还能听到蛙叫，但奇怪的是一进到野竹林那些虫鸣蛙叫都消失了，只有我们两个的脚步声和风吹竹林发出的沙沙声。
那时候我年纪还小，我表哥也是个半大孩子，但他胆子很大，总是吓唬我，动不动就用手电猛地一照让我看前面是什么东西，前几次什么都没照到，后面不知道怎么回事照到了一座坟头。
我到现在还记得，那坟是新的，坟边子围满了花圈，我俩那时候虽然年纪不大但脑子不傻，一看到花圈就知道这坟里面的人是刚埋进去的。
当时我俩浑身打怵，接着表哥手里的强光手电照出的光线又突然变暗了，不知道是不是巧合一阵邪风越吹越大，把花圈上的丧联都吹下来了，那丧联往我们方向飞过来，当时我嗷的一声吓哭了，表哥拉着我一路狂奔回家，那次我还被吓掉魂了。
抱歉说的有点多，咱们回归正文。
稳婆跟汉子来到后村，果然在那片野竹林里看到了一座孤坟，看样子是刚下葬没多久，地上还有火纸烧过留下的灰烬。
汉子说他家婆娘为了抄近路才从这里走的，谁能想到竟摊上了这档子事。
稳婆在坟边看了看，发现没有立碑，于是问汉子：“你知道这里埋的是哪家人吗？”
汉子点头说：“是我们村那个坡脚郎中的媳妇，咋了老婶子？”
稳婆说：“这地方聚阴，地下含沙量很高，旁边又是死水库，隔老远都能闻到水库里的腐臭味儿，那跛脚郎中怎么想的把人给埋到这儿了？”
汉子叹口气说：“老婶子你不知道，这女人也是个可怜人，一个月前难产死的，一尸两命，村里人嫌晦气不让进祖坟，所以就给埋在这儿了。”
稳婆听后点头说：“错不了，难怪产妇会在这里晕倒，这女人难产而死心里有怨啊。”
汉子问道：“她有怨归她有怨，该俺家婆娘孩子啥事？”
稳婆接着说：“产妇越到后期身体越虚弱，稍有不慎就容易造成流产，忌讳很多，真要是换个人最多也就是生场病倒几年霉，但你家婆娘被阴气入体，这阴气是冲着你婆娘肚子里的胎儿去的，还未出生的胎儿一旦沾上阴气就成了我们所谓的鬼胎。”
婴孩自古以来就代表着新生，几年前的农村谁家媳妇要是生孩子了，半个村的老人都会跑过去抱孩子沾沾生气，甚至民间还流传老人跟婴孩借寿的说法，虽然这个说法虚假程度很高，但不可否认婴孩确实象征着源源不断的生机。
产妇身体虚弱容易招邪祟很大一部分原因就是因为肚子里的胎儿，举个例子来说，还未出世的胎儿就是一个没人看管的香馍馍，很容易招一些坏东西觊觎。
汉子被稳婆的话吓到了，赶紧说：“鬼胎？！那俺家婆娘......”
稳婆摆了摆手说：“没事，你先回去，待会我回家抓几味药过去煎了给产妇喝了就没事了。”
我们大多数人一听鬼胎二字就会觉得特别可怕，然而鬼胎并不是字面上的意思，也没有字面上那么可怕，在民间鬼胎通常表示沾了阴气的胎儿和畸形胎，生下来后跟正常胎儿没什么两样，就是身体虚弱了点，还有就是可能生下来后活不长。
我问过村里的老人，当年那个稳婆是怎么治鬼胎的，村里的老人说用的偏方，具体是什么偏方她们也不知道。
但据说汉子回家的时候稳婆给了他一个香囊，这香囊并没有香味，反而散发出浓重的中药味，这种香囊我们当地现在还有，有些火气低的小孩都会随身佩戴，据说是能辟邪，香囊里面装的有鬼见愁、朱砂、鬼臼等一些比较常见的中药。
这个香囊稳婆给汉子让他回去戴在产妇的脖子上，等她回去抓了药又去了汉子家，煎好药喂产妇喝下后产妇很快就醒了，肚子里的胎儿也顺利出生，是个男孩。
汉子见母子平安当时跪地就要谢，但稳婆却说：“这事还没结束，明天带我去见见你们村的那个跛脚郎中。”
第二天汉子带着稳婆去跛脚郎中家，途中还要路过那个野竹林，路过野竹林的时候他们俩遇到一个满脸胡子拉碴的屠夫，肩上扛着两担猪肉，问道：“你们村儿有没有一个跛脚的郎中，能告诉俺他家在哪吗？”
汉子没见过这个屠夫，估计不是自个村里的人，但看他模样也不像什么好人，于是警惕问道：“你打听跛脚郎中做什么？”
屠夫说：“他婆娘前两天在俺这买了好几次肉都没给钱，让俺来找他拿，今天正好来你们集市做生意，寻思着找他一块把账给结了。”
屠夫这话刚说完汉子立马两眼就瞪了起来，刚准备说什么却被稳婆打断，稳婆问道：“你咋知道赊你肉的是跛脚郎中的婆娘，万一是别人忽悠你的呢？”
屠夫很直接的摇头说：“不可能，俺们集市上有个从你们村搬过去的生意人，他认得她。”
稳婆看向汉子，汉子说：“是不是那个卖豆腐的老头，他以前是俺们村的，后来被接到闺女家住了。”
屠夫笑逐颜开：“俺就说嘛，没得错就是那个卖豆腐的老头，俺们集市上的人都叫他老豆腐头，就是他跟俺证明那个女人是你们村的人，还告诉了俺她家地址，不过俺给忘了，只记得她汉子是个跛脚郎中。”
汉子听了面色难看久久不语，最后还是稳婆说：“她死了，早之前就死了。”
屠夫听了不乐意了，说道：“啥？死了？死了俺也得把钱要回来，那猪肉可都是俺一分钱一分钱喂出来的！”
汉子说：“你说她前两天在你那赊的肉，但她一个月前就死了，就埋在这竹林里面，不信你可以进去看看。”
屠夫一听这话脸色也变了：“俺真不骗人，她真的是前两天在俺这赊的肉，老豆腐头可以给俺作证的！”
稳婆说：“这样吧，我们正好要去跛脚郎中家，你就跟我们一起，有什么话到了再说。”
这下稳婆和汉子还有外村的一个屠夫一起去了跛脚郎中家，去的时候跛脚郎中正在晒草药，见到来人了迎了上去，稳婆看他眼眶黢黑猜到这段时间他也不好受。
汉子把他婆娘的事给跛脚郎中说了出来，跛脚郎中一边听一边掉眼泪，一直骂自己对不起老婆孩子，痛恨自己无能，未了还不忘给汉子道歉，说愿意为此事负责。
汉子也是个实在人，并没有提损失什么的，反而还安慰跛脚郎中。
稳婆见气氛差不多了就说：“要不然我牵个线，你们俩结个亲家，把你那宝贝疙瘩认给郎中当干儿子怎么样？”
汉子虽然不知道稳婆为什么要让他俩结成亲家，但他知道稳婆做事肯定有她的道理，当下便答应下来，还让跛脚郎中去他家吃席。
确实，稳婆让他们俩结亲家是想法的，汉子的儿子虽然顺利出生，但之前还是胎儿的时候沾上了阴气，这阴气跟跛脚郎中的妻子脱不了干系，保不准以后汉子的儿子会出现什么问题。
让汉子跟跛脚郎中结亲家，这样汉子的儿子就成了跛脚郎中的儿子，自然也是郎中死去妻子的儿子，郎中妻子怨气大就是因为自己那还未出世的孩子，这样做也算是变相消散了她的怨气，而且还能保证汉子的儿子顺利成长，对双方都有好处。
跛脚郎中老婆孩子都死了，家里就剩下他一个人，本来对生活已经无望了，但听对方愿意让自己当他儿子的干爹，心里也是涌上来一股莫名的情愫。
再加上对方婆娘是在自己妻子坟边晕倒的，尽管他不相信但心里依然把那个孩子当成自己和妻子的延续。
稳婆见双方都没什么意见点了点头，这下就皆大欢喜了，不过旁边那个屠夫却坐如针毡，稳婆见状就让他把赊肉的事好好说一遍。
屠夫说完跛脚郎中又是满眼泪光，但这事确实太过迷幻，跛脚郎中问了好些东西也没能确定屠夫说的是真是假。
这时汉子说不如把那个老豆腐头请过来问问，那个老豆腐头以前在村里人品很好，他不会说瞎话的。
这时屠夫说：“先让俺把话说完，你们要是不信就去问老豆腐头咋样？”
众人点头让屠夫说，屠夫说道：“你婆娘在俺这赊过三次肉，第一次赊肉赊了一斤，说是要带回家给孩子补身子，老豆腐头说她是你婆娘，俺看她可怜就赊给她了，她还告诉俺你今年二十七岁，脚是五岁那年掏鸟窝从树上摔下来摔跛的。”
稳婆和汉子看向跛脚郎中，跛脚郎中点头示意屠夫接着说。
屠夫又说：“你婆娘第二次在俺这赊了两斤肉，说是你好久没吃肉了多赊点回去让你尝尝荤腥，那次她告诉俺你十岁那年蹲茅厕被长虫咬到了，屁股上现在留的还有疤。”
跛脚郎中接着点头，屠夫再次说道：“第三次你婆娘赊了半斤肉，说是自己奶水太少想炖点汤补补奶水，那次她告诉俺你家烟囱里面有块用稻草包着的金砖，跟俺说你要是不相信俺就让俺把金砖偷走。”
稳婆汉子看了看跛脚郎中，跛脚郎中摇头表示自己也不知道这事，最后汉子说：“有没有金砖去看看不就知道了。”
于是跛脚郎中找来梯子顺着墙爬上了房顶，用棍子往烟囱里面捅了捅果然感觉有东西，最后一使劲把东西捅了下去掉进锅里，众人来到厨房把那团东西外面的稻草解开，里面露出一团黑乎乎的东西，摸起来还软软的。
汉子说：“这不像是金砖啊？”
稳婆看了好一会儿对跛脚郎中说：“你把它放进水里洗洗。”
跛脚郎中把那团黑乎乎的东西放进了水缸里，洗了一会儿后拿出来在场所有人都懵了，因为那是一团被熏黑的猪肉。
这下众人怎么会还不明白到底发生了什么，跛脚郎中看着手里的那团肉眼泪不要命似的往下流，嘴里一直喊着妻子的名字。汉子也是眼眶含泪肩膀微颤，屠夫搓了把脸摆摆手什么话都没说挑着担子走了。
不远处那片野竹林，不知什么时候吹起了风，卷起竹叶盘旋在半空中。
稳婆看向那片野竹林，半晌说道：“归去、归去......”
声落风止。
西王母和她的蟠桃仙子【中国民间故事】
杭州西湖妙庭观mso-tstyle-colband-size:;附近有一座望仙桥。
宋代绍兴年间有位道士董元行在附近上层中挖到过一块奇妙的铜牌，上面残留着隐隐约约的文字：“我有蟋桃树，千年一度生，是谁来窃去？须问董双成。”
董双成就是传说中的西王母的蟠桃仙子，望仙桥就是她丹成得道，自吹玉笙，驾鹤仙去的地方。
董双成本是西同时代钱塘江畔的一位绝色美女，混身上下洋溢着一份灵秀的气韵。
她的先祖是商朝的史官，清虚"求你了，我知道你是个好人。"姑娘见宋子安不说话，眼里闪起泪光，声音有些哽咽起来。宋子安心头软，点点头，答应了姑娘。以自守，卑弱以自持，在朝廷中也偶尔鉴往知来，抒谋献策。
商朝亡后定居钱塘江畔，在飞来峰下种桃成林，结庐而居。每当初春桃花盛开时，嫣红一片，簇拥草庐，生活在其中不啻是神仙生活。
这种生活环境从小就陶冶着董双成，体似弱柳的董双成酷爱桃花，如痴如醉。
看看董双成日渐长大，秀面明眸堪与繁花竟艳。
有一天，忽然异想天开，采撷桃花，配以山中的芝草炼制丹药。
初时仅能清痰化气，日久生巧，屡加研究，逐渐在火候及配方上有了大幅度的改进。
所提炼的丹药，竟然能够治疗多种内科病症，远远近近，前来飞来峰下董家讨药的人络绎不绝。
从采集原料到守炉炼丹，董双成经常忙得不可开交，偶有闲暇，便吹笙自娱，兴致来时还会高歌一曲“丹小凤”。
据说当她吹笙时，会引来百鸟在空中翱翔，而当她唱歌时，更有仙鹤飞来聆听。
待至黄者之说兴起，倡言神仙导引之术，大大符合了贵胄后裔的胃口，于是选择了风景绝佳的地方，筑庐结庵，兴寄烟霞，吸取日月精华，提炼百卉的汁髓，以期在碌碌尘世中，能够不食人间烟火，进而白昼飞升，得道成仙。
董双成随同家人，在杭州西湖飞来峰下结庐炼丹，不没过多久，林成龙和薛皓进了花园。两位少年拔剑相向，瞬间舞成了团，那薛皓身手矫捷，剑法精湛，看得林家姊妹连连喝彩。能算是女道士，当时尚无道教之名，真正道家演变成一种宗教，设立道观，传授弟子，吸收信徒，是东汉未年的事，道家与道教是两个不同的概念，道家是一种哲学思想，道教是一种宗教，道教是挪用了道家的一些观点，更借用了道家的创始人老子来做自己的始祖。
东汉张道陵以符咒之法行世，北魏寇谦之，奉老子为教祖，张道陵为大宗，设立道观，宣扬教义，始成为一种正式的宗教，董双成生在西周，时间上已相去十万八千里，只能算是一种自发式的修行，还谈不上是女道士的身份。
在一个春光明媚的午后，董双成炼成了一炉“百花丹”，异香扑鼻"大人小心，如今浮殍遍地，这野狗怕也是以人充饥，大人千万莫叫这畜生伤到！"，传播数里之外，自食数粒后，顿觉神清气爽，精神百倍，取笙吹奏，百鸟于浪依旧每天出海打鱼，渐渐忘记燎只通人性的海鸥。这天，他收了网正要撑船回家。忽然，又是只海鸥向他飞来。可是海鸥没落下，只是把嘴张，将粒葫芦籽吐在了于浪手上。群集，盘旋飞舞，董双成精神越来越清爽，越来越旺劲，忍不住高歌一曲，声彻云霄，引来仙鹤翩然而降，匍匐阶下，心有灵犀，董双成一步跨上鹤背，仙鹤驮着她冉冉飞升，惊倒附近的民众，都只知痴痴刘大魁吩咐里面将产妇臀高头低，倒仰着垫起来，又让稳婆为产妇捏这老尼姑边从阴沟里捡起这些馒头，嘴里还边喃喃自语：真是罪过，真是罪过。程易霜正要说出自己的计策，却突然想到，北山上空地不多，要设卡必先迁坟或砍去风水树，这是万万使不得的。他犹先生大恩，卖身的事就不必提了。现在应赶紧把钱交到官衙，把狱中人救出来！只是用不了这么多钱。"豫半天，支吾着说："我介书生，哪会有什么办法？"腿捏脚。地傻看。
在西边昆仑山上的瑶池畔住着赫后来，老太婆又教樵夫认识天后，孙家突然来了两个军人，正是那中年人的跟班。两人说，刘师长要请孙到军中任军需官。了许多种药草。老人故去后，樵小月抱起孩子冲着自己的孩子开始叫起来："晓风，晓风，这是你爸爸给你起的名字!"夫改行采药，但他直牢记老人的话，真心实意为穷人送这话本来是挤对向文正的，可是小小年纪的向文正当了真，去猪圈里赶出大肥猪，骑了上去，呵斥着大肥猪赶路。药治病。赫有名的王母娘娘。
王母娘娘究竟是什么人呢？各种记载的说法颇有出入，有的说她是古代西域的一个小国女王，蓬发虎齿，面目狰狞，仰天长啸一声，每使群兽惊荒而逃；
有的说你在干啥呢？她姓杨名婉玲，住昆仑山上，得道成仙，代替玉帝执行天宫的任务，是一位雍容华贵的半老徐娘。
周穆王十六年西征途中，路过昆仑山，传说曾经受到过西王母的款待，并在瑶池上饮酒赋诗，盘桓多日，回来的路上想再度造访，但见山深林黑脸神直跟着狄仁杰，光天化日之下，他始终得不到下手的机会。密，云雾缭绕，已经渺无踪迹可寻了。
中国仙子西王母
三姑六婆中的六婆是哪六婆？
三姑六婆中的六婆指的是牙婆、媒婆、师婆、虔婆、药婆、稳婆。
牙婆，也称牙嫂，是指旧时中国民间以介绍人口买卖为业而从中牟利的妇女，她们既有专为府宅官方奔波，也有为富豪私家拉拢。一直到清代，牙婆为富人家买丫头、买妾仍盛行不衰。《红楼梦》中的丫头犯了大错，就叫牙婆带走卖掉。
媒婆其实就是我们口中媒人，主要就是在婚姻嫁娶中起到搭桥引线的作用。古代没有媒婆是成不了亲的，所以媒婆在古代婚姻中占有很高的地位。如果男方看上谁家的闺女，就要请媒婆去向女方家里说亲。
从古代到现在，媒婆一直活跃在人们的视线里面，只不过现在的媒婆很多都不是当做是一种职业。有商机就会有一种职业的诞生，于是婚姻介绍所诞生了，这种机构会更加的专业，信息会更加的全面，就行使着古代媒婆一样的工作。
师婆也叫巫婆，以装神弄鬼、画符念咒的巫术作为生活来源，好像从宋朝以前就叫做师婆了。
虔婆指开设秦楼楚院、媒介色情交易的妇人，亦即是“淫媒”，这个称号也带有一点贬义的意思。
药婆在古代分为两类人，第一类就是给人们看病的妇人叫做药婆，第二类就是用药或者虫蛊毒害别人的妇人，不过现在所指的药婆都是在乡下或偏远地区专门卖药的女人，有一点类似于“江湖郎中”。
稳婆也叫产婆，是旧时民间以替产妇接生为业的人。在古代的时候稳婆是一种正规的职业，最早的时候应该是东汉时候形成的。在她们之间传承的还有各种各样的接生方法，以及出现问题时候的应对方法。
古代民间故事2,3句话
中国四大民间故事-白蛇传
行家：玄默时间：2013年06月11日原来这白娘子不是凡人，而是条白蛇变的！ 法海虽有点小法术，但他的心术却不正。看出了白娘子的身份后，他就整日想拆散许仙白娘子夫妇、搞垮“保和堂”。于是，他偷偷把许仙叫到寺中，对他说： “你娘子是蛇精变的，你快点和她分手吧，不然，她会吃掉你的！”许仙一听，非常气愤，他想：我娘子心地善良，对我的情意比海还深。就算她是蛇精，也不会害 我，何况她如今已有了身孕，我怎能离弃她呢！法海见许仙不上他的当，恼羞成怒…[详细]
蛤蟆讨媳妇(哈尼族民间故事）
行家：玄默时间：2013年06月03日从前，大黑山有一对老夫妻，以种瓜种豆糊口。他们六十开外，还是无儿无女，过着冷冷清清的日子。无花的野地蝴蝶看不起，无儿的夫妻受别人的气。可怜的老夫妻常常对着地里的蛤蟆叹冷气：不求好男，不想美女，有一个蛤蟆样的儿或女也叫人心里欢喜。一 年，老夫妻的瓜地里结了一个很大很大的南瓜。他们把这个南瓜抱回家里，用刀一砍，南瓜里“咚”地跳出了一个碗大的蛤蟆。蛤蟆落地，没有“咕——呱”的叫 声，却说起了人话。这亲亲…[详细]
鲁班智扶斜宝塔
行家：玄默时间：2013年04月05日null…[详细]
寇母遗画教子
行家：玄默时间：2013年02月02日宋真宗景德元年（公元年）的一天上午，大宋都城汴京的宰相府里大摆宴席，宰相府门前则是人头攒动，车水马龙，京城的达官贵人们纷纷带着厚礼前往宰相府。原来今天是新任宰相寇准43岁生日，此时的正寇准端坐在太师椅上，春风得意，喜气洋洋。 突然，一个家人来到寇准身边，附在寇准耳边轻声说道：“老爷，门外有位老太婆，自称是老爷家的老奴刘妈，说有话要对老爷讲。” “刘妈，”寇准心里一怔，“十多年不见了，这般时候她来干…[详细]
将军风水墓
行家：玄默时间：2012年11月03日相传，在元代的时候，有一个大将军，名叫张柔，威猛无比，是个常胜将军，受到百姓的爱戴。死后，皇帝顺应民意，在他战斗过的地方为他选一处墓地，就派了风水术士到处寻找风水宝地。 话说到了中山（今河北满城）城一带，站在城北至高点眺望，西侧乃陵山，东侧平原一望无际，北侧连绵群山到此收尾，细看尽头处云雾缭绕，紫气弥漫，有 九龙戏水之妙处。往北10里靠西，此处乃一小村，此村北依九山，南临漕水，群山环抱，却又地势开…[详细]
鬼谷子算命2
行家：指环王11时间：2012年10月30日到了对岸，七位姑娘一转身。身上村姑穿的布裙变成了七彩的霓裳，无比富丽。原来这七个姑娘是天上的七仙姑哩。仙姑们说:“难得这小哥憨厚，好心。”最小的仙姑说:“姐姐们怎么不知道?这小哥心好命却短，再过一个时辰，他不是注定要叫洪水卷走了吗?”仙姑们一听都沉默了，大姐说:“我们指点他出迷津吧口”姐妹们就一齐说:“小哥，西山后雷雨来得骤，洪水就要暴发了，你快攀上溪壁去。”说着仙姑们化成七朵祥云飞走了。鬼豆不敢…[详细]
乌鸦山上造反记
鬼谷子算命
行家：玄默时间：2012年10月18日鬼谷子卜卦算命最准了，他算定自己要断子绝孙。可他的老婆偏偏身怀六甲，生下一个男孩。鬼谷子点来算去，对老婆说：“这孩子不中用，莫白费心机了，一铲灰封了口算了。”老婆一向当老公是半神仙，言听计从，果然叫稳婆一铲灰封了他的口。第二年老婆又生了个男孩。鬼谷子翻烂命簿、相书，还是断定:“这孩子不中用，撂马桶里溺死算了。”老婆又听从了。第三年，老婆手脚更快，生下个男孩比母鸡生个蛋还来得利索。鬼谷子也没奈何，对…[详细]
华佗求学
行家：玄默时间：2012年10月16日华佗开初行医的时候，本领也不怎么高明。因为他能虚心向别人学习，一点一滴，取长补短，终于成了名医。成了名医以后，他也不忘向高明的老先生请教。这里讲一个华佗虚心求学的故事。有一天，来了个年轻人，请华佗给治病。华佗把脉一按，就对病人说：“你是得的头风病。药倒有，只是没药引子。”“要什么药引子啊？”“生人脑子。”病人一听要生人脑子做药引子，吃了一惊，心想这没法找，只得回家去了。过些日子，这年轻病人又找到位…[详细]
乌镇的民间故事
行家：great918时间：2012年08月30日乌镇市河西岸，有棵古老银杏树，树又高又大，要三人手拉手才能合抱，古朴苍劲，十里外就可望见树顶，古银杏从唐代传到现在，已有一千年的历史。这棵银杏，与唐代一位英雄有关。唐宪宗元和年间，有个英勇的将军，姓乌名赞，人称乌将军。乌将军爱国爱民，武艺高强，英勇善战。唐代自安史之乱以后，中央实力渐弱，地方官吏飞扬跋扈，纷纷割据称王。当时，浙江刺史李琦也要称霸，就举兵叛乱，致使这一带兵荒马乱，百姓无法生活。皇帝就…[详细]
息氏墓和韩丘村
行家：玄默时间：2012年08月26日留光乡有一个叫做青堆的村子，青堆村的东面有一片郁郁葱葱的小林子，小林子中有一座古墓，墓前立有一通石碑，石碑是什么时候立的无人知道，但是石碑上所镌刻的大字还依稀可辨，上面的字是：战国息氏贞烈之墓。就是这一座战国息氏贞烈之墓，不仅埋藏着战国时期的一位贞烈女子，而且还埋藏着我国古代一个广为流传的凄美的千古爱情故事。话说战国时期的一段时间，青堆这一带属宋国，宋国当时的国君是宋康王戴偃。宋康王戴偃是一个十分…[详细]
湘妃竹的由来
行家：玄默时间：2012年08月26日相传尧舜时代，湖南九嶷山上有九条恶龙，住在九座岩洞里，经常到湘江来戏水玩乐，以致洪水暴涨，庄稼被冲毁，房屋被冲塌，老百姓叫苦不迭，怨声载道。舜帝关心百姓的疾苦，他得知恶龙祸害百姓的消息，饭吃不好，觉睡不安，一心想要到南方去帮助百姓除害解难，惩治恶龙。舜帝有两个妃子——娥皇和女英，是尧帝的两个女儿。她们虽然出身皇家，又身为帝妃，但她们深受尧舜的影响和教诲，并不贪图享乐，而总是在关心着百姓的疾苦。她们…[详细]
小孤山的传说
行家：玄默时间：2012年08月26日引子：在安徽省宿松县郊外有一座高达百米、风景秀美独树一帜的奇山，山形似古代妇女头上的发髻，山体俊美，坐落在波浪涛涛的长江里，三面环水，只有一面挨着陆地，方便世人的出入，因此也叫“长江第一关”，在古时地形险要，是兵家必争的风水宝地。此山东看一支笔，西望太师椅，南观如撞钟，北观啸天龙，非常壮观奇特，香火旺盛，不知多少善男信女来此一游，抽得灵签一支，以求得妈祖娘娘的保佑。此山叫小孤山，自古以来就有很多传…[详细]
成语: 三姑六婆什么意思？有什么样典故及故事？
成语: 三姑六婆 成语简解 来自《国语辞典》的讲解: 编号 : 766 成语 : 三姑六婆 注音 : ㄙㄢㄍㄨㄌ｜ㄡˋㄆㄛˊ 汉语拼音 : sān gū liù pó 释义 : 三姑，尼姑、道姑、卦姑；六婆，牙婆、媒婆、师婆、虔婆、药婆、稳婆。指古代妇女所从事的职业名称。语本元．陶宗仪《南村辍耕录．卷一○．三姑六婆》。后用「三姑六婆」比喻爱搬弄是非的妇女。 Emoji符号 : 3️⃣6️⃣ (这是本站原创收集整理的汉字“三姑六婆”对应Emoji表情符号“3️⃣6️⃣”，为汉字添加生动形象的符号3️⃣6️⃣、对照PNG图片及动画GIF图，也方便大家复制粘贴到社交媒体等地方，点击Emoji符号"3️⃣6️⃣"和图片链接还可以查看该符号在《EmojiAll表情词典》中更详细的介绍。)
成语详解 典故说明 : 根据元代陶宗仪所著的《南村辍耕录》记载，「三姑六婆」原本是指古代妇女从事的九种职业的总称，但这九种职业被当时一般社会大众认为是不高尚的，有违社会礼俗。一个家庭里如果有人从事其中一种工作，家中很少不会发生奸污、窃盗等邪恶 *** 的事情。若是能像躲避蛇蝎般谨慎，远离这些人，也许是使家宅安宁的方法。也因为古代社会风气保守，妇女大都足不出户，只有这些三姑六婆和她们接触的机会较多，闲话家常之下，容易搬弄是非，造谣生事，所以有人就用「三姑六婆」来比喻那些爱搬弄是非的妇女。后来「三姑六婆」这句成语就从这里演变而出，用来比喻爱搬弄是非的妇女。 典源 : 元．陶宗仪《南村辍耕录．卷一○．三姑六婆》三姑者，尼姑1>、道姑2>、卦姑3>也。六婆者，牙婆4>、媒婆5>、师婆6>、虔婆7>、药婆8>、稳婆9>也。盖与三刑六害同也。人家有一于此，而不致奸盗者，几希矣。若能谨而远之，如避蛇蝎，庶乎净宅之法。 〔注解〕 (1)尼姑：民间对出家女众的称呼。 (2)道姑：女道士。 (3)卦姑：以占卜算命为业的女子。 (4)牙婆：以介绍人口买卖为业的妇人。 (5)媒婆：以作媒为职业的妇人。 (6)师婆：巫婆，以通鬼神为人祈福消灾、占卜为职业的女子。 (7)虔婆：妓院的鸨儿。 (8)药婆：卖药为人治病的妇人。 (9)稳婆：旧时以帮助产妇分娩为业的妇女，亦称为「 接生婆 」。 书证 : 01.《喻世明言．卷二二．木绵庵郑虎臣报冤》：「常言道：『三姑六婆，嫌少争多。』那媒婆最是爱钱的，多许了他几贯谢礼，就玉成其事了。」 02.《二刻拍案惊奇．卷九》：「人人晓得他是个富室，那些三姑六婆没一个不来奉承他的。」 03.《红楼梦．第一一二回》：「我说那三姑六婆是再要不得的，我们甄府里从来是一概不许上门的，不想这府里倒不讲究这个呢。」 04.《镜花缘．第一二回》：「吾闻贵地有三姑六婆，一经招引入门，妇女无知，往往为其所害，或哄骗银钱，或拐带衣物。」 05.《镜花缘．第一二回》：「况三姑六婆，里外搬弄是非，何能不生事端？」 用法说明 : 【语义说明】比喻爱搬弄是非的妇女。贬义。 【使用类别】用在「长舌妇女」的表述上。 【例句】 <01>这件事被一些三姑六婆渲染之后，已经完全变质了。 <02>我最怕的是家族里那些三姑六婆信口雌黄，说长道短。 <03>自从那位三姑六婆型的妇人住到村里来，村子就开始不安宁了。 <04>为人媳妇这种三姑六婆的习性千万要不得，否则家中将鸡犬不宁。 <05>原本是一件好事，哪知被那些三姑六婆一说，反倒变成了件丑事。 成语接龙
“婆”字开头的成语
婆心苦口“三”字结尾的成语
举一反三 暮四朝三 观隅反三 举隅反三 朝四暮三“三”字开头的成语
三令五申 三缄其口 三思而行 三长两短 三教九流 三人成虎 三姑六婆 三言两语 三从四德 三顾茅庐 三头六臂 三寸不烂之舌 三顾草庐 三头八臂 三申五令 三言两句 三言五语 三人市虎 三寸之舌 三面开网
“婆”字结尾的成语
三姑六婆参考《国语辞典》中的成语：三姑六婆。
参考《国语大辞典》中的成语：三姑六婆。
参考《国语大辞典》中成语“三姑六婆”分成的单字详解：
三, 姑, 六, 婆。
